2007.07.31 生き方療法 第四法則ノイローゼからの脱却 メンタルへルス友の会 G生き方療法の第４法則は「正しい生き方とは、真実の自己を学び、常に反省して生きることである。（自己を見つめる）」です。 「真実の自己」が分かれば、対人恐怖ノイローゼや視線恐怖ノイローゼなどの人を恐れるノイローゼ（神経症）は、ぐっと楽になります。 対人恐怖ノイローゼの人が人間を恐れる原因で最も大きいものが、 �［�等感（自分が周囲の人間より劣っているように思われてならない。）と �¬祥斥�（必要以上に自分を良く見せようとする。マイナス評価を受けたくない。）です。 真実の自己を知ると、この二つの原因が取り除かれます。 まず、�，領�等感の問題ですが、人間の真実の姿が分かれば、劣等感を覚える必要はなくなります。真実の自己の姿とは「煩悩具足の凡夫」です。 煩悩というのは、我々を「煩わせ悩ませるもの」ということですが、人間一人一人の中に百八つずつ有ると説かれています。大晦日になると除夜の鐘を百八つ鳴らしますが、あの百八という数は、煩悩の数からきています。 今年一年、煩悩によって煩わされ悩まされた苦しい一年だったけれども、来年こそは、煩い悩みの少ない幸せな一年でありますようにという願いを込めて鐘を百八つ突くのです。 その百八の煩悩ですが、中でも最も恐ろしいものが三つ有り、これを、三毒の煩悩と言います。 三毒の煩悩とは、貪欲（とんよく）・瞋恚（しんに）・愚痴（ぐち）の三つです。 貪欲とは「欲の心」です。無ければ無いで欲しい欲しい、有れば有るで欲しい欲しいとどんなに多くの物を手に入れても、決して満たされることなく、「あれが欲しい、これが欲しい」と言って苦しむ心です。 もう少し詳しく言うと「五欲」となります。五欲とは、食欲・財欲・色欲・名誉欲・睡眠欲の五つです。 食欲とは、少しでも美味しいものを沢山食べたいという欲です。グルメ番組を見て目を輝かせたり、レストランのガイドブックを見て喜んでいるのは、この食欲です。 財欲とは、一円でも多く金が欲しい、また、財産や物が欲しいという欲です。家が欲しい、車が欲しい、洋服が欲しいと言っているのは、財欲です。 色欲とは、彼女が欲しい。彼氏が欲しいと異性を求める欲です。 名誉欲とは、地位や名誉が欲しい。良い成績を修めたい。また、人から良く見てもらいたい。褒められたいという欲です。 睡眠欲とは、一分でも一秒でも長く寝ていたいという欲です。 私達の日常生活は、如何にしたらこの五欲を満たすことができるかを追求する生活です。つまり、欲に目鼻を付けたような奴が自分だということです。 そして、この欲が妨げられますとカーッと腹が立ちます。その「怒りの心」が瞋恚です。 怒りとは心の上に奴と書いてありますが、心の中で、あん奴めこん奴め、あいつのせいで損をした。こいつのせいで恥をかいた。と心の中で相手を焼き尽くし、切り刻んで苦しむ心です。 私達は、何かというと腹を立てています。 次は愚痴の心ですが、愚痴とは、愚も愚かなら、痴も知恵が病垂れの中に入っていますが病垂れとは病院ですから知恵が病院に入院しているということで、馬鹿という事です。つまり、馬鹿のなかの馬鹿というのが愚痴の心です。 因果の道理が判らずに、自分の受けた悪い結果を人のせいにして、人を恨んだり、また、人がいい結果を受けているのを見ると、妬んだりして苦しむ心です。 私達は、この三毒の煩悩に目鼻を付けたような存在です。これを「煩悩具足の凡夫」といいます。 人間は皆、煩悩具足の凡夫です。 総理大臣だろうが、大会社の社長だろうが、大学教授だろうが違いはありません。どんな偉そうに見える人でも、御飯を食べるし、金儲けをするし、男女を求めるし、褒めてもらいたいし、寝たいのです。 そして、欲があれば、当然、欲が妨げられた時に腹も立ちます。怒りの心もあるということです。そして人を羨ましいと思う心もあります。歴史的に有名な高僧方でも、自己の心を告白されて「私は煩悩に目鼻を付けた人間だ」とおっしゃっているのです。 つまり、この世の中に、そんなご立派な人間は存在しないということです。みな同じ「愚かな人間」なのです。 正しく自己を見つめ、自分の姿が見えてくると、このことが分かってきます。 なぜ、自分を見つめると周囲の人が「凡夫」であると分かるのだ？ と思うかもしれませんが、これは実際にやってみれば分かります。 己を知ることが、即ち、人を知ることなのです。自己を知れば、人を恐れなくなるということです。 次の�¬祥斥澆�傷つくことを恐れ、人を恐れるということですが、これも、自分が愚かな人間であるということを知り、それを受け入れられれば解決できます。 なぜなら、自分を必要以上に立派に見せようと気張る必要が無くなるからです。別に自分は、そんなご立派な人間じゃないのです。この身このまんまの凡夫なんですから。どうしてそれを無理して立派に見せる必要がありますか。「私は、このまんまの愚かな人間です。」と、ありのままの自分を認めることができたならば、もう気張って苦しむことはないということです。 本当の自分を正しく知ることができれば、心に無理がなくなって楽になります。 2007.07.30 生き方療法 第三法則ノイローゼからの脱却 メンタルへルス友の会 G生き方療法・第３の法則は、正しい生き方とは、自利利他に徹して生きることである。（人に尽くす）です。 自利利他の「利」とは、仏教の言葉で「利益（りやく）」といい、幸福という意味です。ですから、自利とは、自分の幸福ということであり、利他とは、他人の幸福ということです。自利利他というのは、自分が幸福になりたいと思ったなら、まず、他人を幸福にしなさいという教えです。 これは、人間が幸福になる為には絶対に必要な真理です。これに反したことをしたり考えたりすると苦しみが増します。つまり、他人のことなんかどうでもいい、自分さえよければいいという考えでは、自分も幸せになれないということです。 そういう、自分の幸福のことしか考えない人を我利我利亡者といいます。我利我利とは、自分の利益、自分の利益と自分の幸福しか考えない人ということです。こういう人は、自分も幸福になれません。 それを教えたこんな話があります。 ある男の人が地獄と極楽に見学に行きました。初めに、その人が地獄に見学に行くと、なんと意外なことに地獄のテーブルの上には、山海の珍味が所狭しと並べられておりました。 ところが、そのテーブルの前に座っている地獄の住人たちは、皆ガリガリにやせ細り、飢えて苦しんでおりました。 「はて、あんなに御馳走が沢山あるのにどうして飢えて苦しむことがあるのだろう？」とその人が思って、よくよく見てみると、彼らは手に２メートルも３メートルもあるような長〜い箸を持って食事をしております。 その２メートルも３メートルもある箸で食べ物をつまんで口に入れようとするのですが、食べ物があっちのほうへ行ってしまって食べるとができません。それで飢えて苦しんでいたのです。 男はそれを見て、「いやあ、食べ物が目の前にあるのに食べられなくて苦しむとは、地獄というのはやっぱり恐ろしい所だ」と思い、次に極楽に見学に行きました。 すると、やはり極楽のテーブルの上には、これは予想どおり山海の珍味が所狭しと並べられておりました。 そして、そのテーブルの回りに座っている極楽の住人達は、皆恰幅がよく楽しそうに笑いながら食事をしていました。 やっぱり極楽はいいなあと思って様子を見ておりましたが、なんと驚いたことに極楽の住人達も手に手に２メートルも３メートルもある長〜い箸を持って食事をしているではありませんか。 地獄と極楽は何から何まで条件が同じです。はて？ おかしいなどうして極楽の人は幸せそうなのだろうかと不思議に思ったその人がよくよく見てみると、極楽の住人達は、長い箸で食べ物を摘むと自分で食べようとするのではなく、向かいの人に食べさせてあげていたのです。「はいどうぞ、おいしいですよ」てな具合です。 すると食べさせてもらった人も自分だけ食べさせてもらっては悪いですから、「あなたこそ、どうぞ」と言って、また向かいの人に食べさせてあげる。つまり食べさせ合いっこをしていたんですね。 それを見て、男の人は「ははあ、地獄へ行く人と極楽へ行く人はこの心掛けが違うんだな」と感心して帰ってきたということです。 この話は何を教えているかといいますと、我利我利亡者は地獄行き。自利利他の人が極楽へ行けるということを教えています。 つまり、自分のことしか考えない人は自分も苦しむ、人を幸せにしてあげようとする人は、自分も幸福になれるということです。 これは、一つの真理ですので、どんなことにも当てはまります。 例えば、商売をする上でもこの自利利他の精神に基づけば上手くゆきますし、我利我利亡者だと上手くゆきません。 ホテル・ニューオータニの創設者、大谷米太郎氏は裸一貫から身を起こして、天下のホテル王になった人です。 ある時、この大谷さんに商売の秘訣についてインタビューをした人がいました。すると大谷さんは、「秘訣なんていうものはありません。強いてあげるなら、私は丸い風呂桶に入ってお湯を向こうへ押しやっただけですよ」と答えたといいます。 普通、私達は、温かいお湯が欲しいと自分の方へかき寄せようと致します。しかし、丸い風呂桶の中で自分の方にお湯をかき寄せようとすると、お湯は逆に向こうへ逃げて行ってしまいます。しかし、お湯を向こうへ押しやるとお湯はぐるりと回って自分の方に返ってきます。 それと同じように、商売をする時も、自分が儲けることばかりを考えて、自分の方に利益を引き寄せようとすると逆に客は逃げていってしまいます。例えば、材料費を節約して質の悪い品物を作り、そのくせ売値を高くして、利益を上げようとしても、客は逃げていってしまい店は潰れてしまいます。 しかし、利益を度外視して、良い材料を使って質の良い品物を作り、それを安価で提供すれば、客はどんどん押し寄せて、店は繁盛します。 当たり前のことのようですが、中々実行することができません。損をするように思うからです。 だから、成功する人は少ないのです。 この自利利他の教えを実践すれば、必ず幸せになれますし、ノイローゼ（神経症）も治ります。ところが、ノイローゼ（神経症）で苦しむ人は、とかく自分のことばかり考えがちになります。自分が苦しいものですから、まわりの迷惑も考えず、暗い顔をしたり愚痴をこぼしたり、周りの人に八つ当たりしたりするのです。すると、皆が嫌な気持ちにさせられ、暗くなります。かくして、家庭や職場は地獄となってゆくのです。 これでは人間関係が上手くゆかないのはあたりまえです。客観的に考えてみれば分かりますが、明るく楽しい気分にさせてくれる人と、暗い気持ちにさせられる人と、どちらとつき合いたいかと聞かれたら誰だって、明るい人と答えるでしょう。 もちろん、ノイローゼ（神経症）の人がいっぺんに明るい人に生まれ変わるのは、至難の業です。 ですから、そんなことは要求しませんが、まず、身近な人に喜びを与えるために、ささやかな親切をしてみて下さい。 例えば、自分の方から挨拶をする、微笑みかける、洗い物や掃除を手伝 うなど、小さな行いならできると思います。 少しでも人を楽にしてあげようとする行為が自分の苦しみを楽にするという事を知って下さい。 2007.07.28 生き方療法 第ニ法則ノイローゼからの脱出 メンタルへルス友の会 G生き方療法の第２法則は、正しい生き方とは、因果の道理に基づいて生きることである。（人のせいにしない）です。 因果の因というのは行為のことで、果というのはその行為が引き起こす結果（自分の受ける運命）のことです。従って、因果の道理とは、行ないをすれば、必ず結果が生じるということです。平たい言葉で言えば、蒔いた因は生える。蒔かぬ因は生えぬということです。そして、その原因と結果の間には三つの法則が成り立っています。 それは、善因善果・悪因悪果・自因自果です。善因善果とは、善い行いをすれば善い運命が返ってくるということで、悪因悪果とは、悪い行いをすれば悪い運命が返ってくるということです。 そして自因自果とは、自分やった行いが全部、自分に返ってくるということです。これは自業自得とも言います。自業自得の業とはインドの古い言葉サンスクリットでカルマといいます。それを中国の人が業と訳しました。これを日本の言葉に直すと行為ということです。 ですから、自業自得というのも自分のやった行いが自分に返ってくるのだということです。これを譬えていえば、ナスビのタネを蒔けばナスビが生えてくるということです。ナスビの種を蒔いてキュウリが生えてくるということはありません。 つまり善い因を蒔けば善い結果が返ってくるのであって、善い因まきをして悪い結果が返ってくるということは千に一つ万に一つも無いということです。 また、キュウリのタネを蒔けばキュウリが生えてきます。キュウリの種を蒔いてナスビが生えてくるということはありません。つまり、悪い因まきをすれば、悪い結果が返ってくるのであって、悪い因を蒔いて善い結果が返ってくるということは千に一つ万に一つもないということです。 しかも、善い因まきも悪い因まきも、全て自分の蒔いた因まきが自分に返ってくるのです。つまり、自分が一生懸命勉強すれば自分の成績が上がります。自分が勉強をして、何にも勉強をしない隣の子の成績が上がったりはしません。 また、自分が酒を飲んで車を運転すれば、事故を起こすのは自分です。自分が酒を飲んで車を運転したら、突然、しらふの隣のおじさんが事故を起こしたということはありません。 私が、犯罪を犯せば、捕まるのは私であって、あなたではありません。それを、私が盗みを働いたのに、いきなりあなたが捕まえられたら、あなたは「私は何もやっていない」と言って怒るでしょう。自分のやっていないことの結果を負わされたら、怒るのが当たり前です。それは、道理に外れている。つまり、因果の道理に合わないからです。 この三法則は、いかなる場合においても狂うことはありません。 ところが、人間は、時として、この因果の道理に反したことを思ったりします。 善いことをして、なかなか善い結果が現れないと「こんなに善い種まきをしているのにちっとも善い結果が返ってこない」と善因善果を疑います。 悪い結果がやって来た時には、「俺はこんな結果を受けるような悪い種まきはした覚えはない」と言って悪因悪果に文句を言います。 また、自分の受けた悪い結果を他人のせいにして、あいつのせいでこうなった。と自因自果を無視して他人を恨みます。 それを「愚痴の心」と言います。 愚痴というのは、愚というのもおろかという字なら、痴も知恵が病垂れの中に入っています。病垂れというのは、病院ということですから、知恵が病院に入院しているということで、これも馬鹿ということです。 つまり、因果の道理を撥ね付ける心ほど愚かな心はないということです。この愚痴の心の為に、私達は人を恨みます。親を恨み、子供を恨み、友達を恨み、妻や夫を恨み、社会を恨みます。 私がこんなに苦しいのは、あいつのせいだ、こいつのせいだといって周り中の人を恨み呪って苦しむのです。そして、ノイローゼ（神経症）が悪化してゆきます。しかし、その考えは、間違いです。 貴方の苦しみは、誰が与えたものでもありません。皆、自分の蒔いた種まきによって生じてきたものなのです。それを反省せずに、周囲を恨んでいれば、縄を恨む泥棒になります。泥棒が縄に縛られて苦しまなければならないのは、自分が盗みを働いたからです。 その自分の種まきを忘れて、泥棒が自分を縛っている縄を恨んでいるとするならば、それはばか者です。 しかし、私達も同じです。自分の種まきを反省せず。周囲のことばかり恨んでいれば、縄を恨む泥棒と同じになってしまいます。 それでは、苦しみが増すばかりで、少しも楽になりませんし、一切の進歩向上がなくなります。ノイローゼ（神経症）も楽にはなりません。 因果の道理を知って、自分の種まきを冷静に 反省できるようになれば、気持ちはスーッと楽になります。 この因果の道理を心に留めて生活をしてみて下さい。 2007.07.27 生き方療法 第一法則ノイローゼからの脱却 メンタルヘルス友の会 Ｇ生き方療法の第１法則は、「正しい生き方とは、人生の目的を知り、その目的に向かって生きることである。（生き甲斐を持つ）」です。 この第１の法則だけでも本当に分かれば、ノイローゼ（神経症）は克服できます。真の生き甲斐を知り、その生き甲斐に向かって全力で生きるようになれば、人間は別人のように強くなることができるからです。 考えてみれば、生きるということは、大変苦しいことです。釈尊は、悟りを開かれた第一声に「人生は苦なり」とおっしゃいました。生きている人は、皆、苦しんでいるとおっしゃったのです。 確かに、人生は限りない苦しみで満ちています。愛する人を亡くした苦しみとか半身不随になった苦しみ等といった大きな苦しみから、友達と喧嘩をした、成績が悪かった、悪口を言われた、などといった身近な苦しみまで、何かと言うと悩んだり苦しんだりしているのが人間です。 特に、ノイローゼ（神経症）の人にとっては、生きることそのものが苦しみになってしまっていると思います。 ところが、その苦しい人生をなぜ我慢して生きてゆかなければならないのかについては、誰も教えてはくれません。 とにかく「生きろ」とだけ言われるのです。これは、ある意味では拷問に等しいことです。実際、ナチスの拷問にこういうものがあったと聞きます。 ある所（仮にＡ地点とする）に、沢山の重い石が積み上げてあります。その石を囚人に命じて、Ｂ地点まで移動させます。 囚人達は汗みどろになって、重い石を運び、やっとのことでＢ地点に運び終えます。ところが、やっと終わったと思ったら、先ほどの場所（Ａ地点）へもう一度戻せと言われます。 囚人達は不審に思いながら、汗みどろになって、やっとやっと石をＡ地点まで運びます。すると今度は、もう一度Ｂ地点まで運べと言われるのです。また、囚人達は、重労働の末、石をＢ地点に運びます。それが終わると、またＡ地点に戻せと言われます。 これを延々と繰り返すのです。するとどうなるか？ 最後には、気が狂う者が続出したといいます。この行為がなぜ耐えられないのかというと、これには、何の目的も意義もないからです。ただ、石を動かす為に動かすのです。苦しいだけで無意味な行為です。だから我慢できないのです。 人間、苦しいことを我慢するには理由や目的が必要です。「この重い石をがんばって運んで立派な家を建てよう」とか「堤防を築こう」とか、目的があれば苦しくても耐えられます。そうして目的の物が完成した時に、喜びや充実感を感じ、「ああ、苦しい思いをしてがんばって良かった」と思えるのです。 ところが目的が無いと、「何の為にこんな辛い思いをして、こんなことをやらなければならないんだ」と嫌になってしまいます。 つまり、目的を持っている人と持たない人は、意欲や我慢強さが全く違ってくるということです。 ただし、その目的は、ごまかしや気休めのようなものであっては、あまり意味はありません。 素晴らしい目的、真の生き甲斐であってこそ意味があります。また、間違ったものを生き甲斐にすると余計に心が歪んでしまうことがあります。 例えば、「金儲け」です。「金、金、金」と目の色を変えて金の亡者になったりすると、余計に心が荒んで、後でひどい苦しみを味わうことになりかねません。 なぜなら、金儲けをするということは、人出し抜くことであり、人を蹴落として自分が幸福になろうとする道だからです。真の生き甲斐とは、自分の苦しみが解決できると同時に、人も幸せにしてあげるものでなくてはなりません。（これは、生き方療法「第３法則」とも関係していますが）自分さえ良ければいい、という類の幸福は、表面上よさそうに見えたとしても、最終的には、自分も幸福にはなれません。 では、「真の生き甲斐」「人生の目的」とは何かということですが、人生究極の目的は「金剛の幸福」になることです。「金剛」というのは、金剛石の金剛と同じ意味です。金剛石とは、ダイヤモンドのことですが、ダイヤモンドというのは、世界一硬い石です。硬いということは、壊れないということを表しています。つまり、金剛の幸福とは、どんなことがあっても絶対に変わらない、壊れない幸福という意味なのです。 これは、どんな嫌なことや苦しいことがあっても、その嫌なこと苦しいことに一切煩わされなくなった安心満足の境地です。 これを仏教の書物には、「無碍の一道」と教えておられます。 無碍の一道の「無碍」とは、碍り（さわり）が無いということです。「一」とは絶対を表し、「道」とは世界という意味です。ですから、無碍の一道で、何ものも碍りとならない絶対の世界という意味になります。これを現代の言葉で言うと「金剛の幸福」ということになるわけです。 この境地に出れば、すべての苦しみは、もはや苦しみではなくなります。ノイローゼ（神経症）の人にとっては、夢のような世界ではないでしょうか。 いえ、ノイローゼ（神経症）の人でなくても、人間は皆、多かれ少なかれ苦しんでいますから、どんな人にとっても夢のような世界でしょう。 この絶対的な幸福の境地に出ることが人生究極の目的だと親鸞聖人は教えられたのです。しかも、この境地は、特殊な才能のある人や特別な修行をした人だけが出れるというのではなく、どんな人でも、「聴聞（人生や真実の自己を説かれる話を聞くこと）」を真剣にすることによってなれるものなのです。 ですから、どんな人にとっても生き甲斐とすることができます。この金剛の幸福を知り、それを人生究極の目的として、目指す身になれば、ノイローゼ（神経症）は乗り越えられるのです。 2007.07.25 Ｍ．Ｉさんのノイローゼ克服-2ノイローゼからの脱却 メンタルヘルス友の会 Ｍ．Ｉ前回は、友人関係がギクシャクし始め、友達と一緒にいると疲れて息苦しくなり、社会人になってからも症状は悪くなる一方で、一日が終わる頃には、へとへとに疲れ切ってしまう日々を繰り返していました。 そんな失意のどん底のＭさんが、どのようにノイローゼ(神経症)を克服したのか？ 皆さんも参考にして下さい。 生き方療法五大法則の中の第四法則である「真実の自己」のお話を繰り返し聞かせて頂く事によって、自分の事をあまりにも知らなすぎたと、気付く事が出来ました。私は親切心も感謝の心も人並みにあるだろうと、うぬぼれていましたが、とんでもない思い違いでした。人に優しくしてもらっても、当たり前のように感じていて、相手がどれだけ気遣ってくれているかに目を向ける事もありませんでした。目の前の相手が苦しんでいても、人事としか思えない、冷たい自分の心を知らされました。本当は良い事なんて思えない、悪ばかりを思い、作ってしまう自分が見えてきた時、とても心が楽になりました。そして、どこにも存在しない理想の自分を勝手に作り上げて、本当の自分とのギャップに苦しんできましたが、偽りの自分の影に怯える事もなくなりました。 更に人からの評価を気にして、形だけ、上辺だけの言動を取るのではなく、心から人の幸せを願う気持ちを持つ事が、何より大切であると教えて頂きました。 今、ノイローゼ（神経症）で悩んでおられる方が１人でも多く、奥の深い「生き方療法」を学ばれて、幸せへの第一歩を踏み出して頂きたいと思います。 2007.07.25 Ｍ．Ｉさんのノイローゼ克服-1ノイローゼからの脱却 メンタルヘルス友の会 Ｍ．Ｉ私はメンタルヘルス友の会に出会うまでの１４年間、対人恐怖ノイローゼ・視線恐怖ノイローゼで悩み続けてきました。 子供の頃から気が強く、短気でわがままだった私は、いつも怒ってばかりいました。自分の思い通りにならない事があると、よく家族に八つ当たりをして迷惑をかけてきました。そんな自分勝手な生き方おしてきたのですが、中学生になると今度は、人を妬む心も大きくなって来ました。私の友人に、とても明るく、成績優秀で、スポーツ万能な上にかわいい女の子がいました。全ての面で劣っている事に劣等感を持ち始めた私は、友人を強く妬むようになっていきました。まさに妬み、そねみの塊に目鼻をつけたのが、私の姿でした。 その頃から友人関係がギクシャクし始め、友達と一緒にいると疲れて息苦しくなり始めました。そして自分の言動が人からどう思われているのかを、とても気にする様になり、体が常に緊張する様になってしまいました。 社会人になってからも症状は悪くなる一方で、一日が終わる頃には、へとへとに疲れ切ってしまう日々を繰り返していました。 そんな失意のどん底の時に、生き方療法のお話をお聞きする事が出来ました。 失意のどん底のＭさんが、如何にノイローゼ（神経症）を克服したかは、明日御覧下さい。 2007.07.23 はじめまして！ノイローゼからの脱却 メンタルヘルス友の会Ｇはじめまして！ こんにちは、私はメンタルヘルス友の会のGと申します。私達スタッフは過去、様々なノイローゼ（神経症）で出口が見えずに苦しんでいました。そんな絶望の時に、当会の「生き方療法」に巡り合い、実に鮮やかに短期間でノイローゼ（神経症）を克服する事ができました。そんな人達が集まって、現在も苦しんでいる人達に「生き方療法」のすばらしさを伝えたいが為に、日々スタッフとして活動しています。 「生き方療法」は伝統の仏教を土台にしています。仏教というと「葬式」や「法事」「老人」というイメージが思い浮かぶと思います。しかしそれは大きな間違えです。仏教の目的は漢字４文字で表すなら「抜苦与楽」です。生きている人の苦しみを抜いて、楽を与えるのが仏教です。死んだ人の供養をする事自体、お釈迦様は二千五百年前に否定されていたのです。 私達が学んでいる「生き方療法」は二千五百年前にお釈迦様が説かれた伝統の仏教が土台になっています。伝統の仏教は心を癒し、強く生きる方法を教える専門家です。ですから「心の癌」といわれるノイローゼ（神経症）を克服する事ができたのです。 そして「生き方療法」でノイローゼ（神経症）を克服しただけでなく、日々様々な事を学んでいます。例えば「人間とは、男とは女とは」「子育て、教育とは」「人生とは、何の為に生きるのか」「強く逞しく生きるとは」「本当の幸せ」とは、「最大の敵とは」「正しい食生活と心の関係」「人間関係をよくする」「他人に好かれる生き方」「親の恩」「約束を守る重要性」などなど上げたらきりがありません。 「生き方療法」は上手く、そつなく、要領よく生きるテクニックを教えたものではありません。文字通り人間にとって一番大切な、根本の「生き方」に目を向けています。ですからノイローゼ（神経症）も根本的に克服してしまったのだと思います。 このブログでは「生き方療法」のすばらしさを皆さんにお伝え出来たら嬉しいと思っています。明日からはスタッフがどのようにノイローゼ（神経症）で悩み克服したかを、御紹介したいと思います。 |
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